الأحد، ٢٧ نوفمبر ٢٠١١

محمدخير الوادي ‎__ عابر خيال

‎__ عابر خيال ___

هل سمعت ِصوت الريح

ْفوق التلال
وشمَمْت العطر
ْعلى راحتي حين الزوال
هل انتابك شعور
بالفراغ حين غيابي
َوأدركت أن الوصول
ْإلى ما وراء قلبي مُحال
ِ فمارست حُبك
على أوراق الورد
وارتجف على
ْالشفتين المثلجّتين سؤال
هل فكرت كثيراً
حين أحبَبْتني
وغابت من عينيك لمعة
وأيقنت ِأن تسلق
ْسمائي صعب المنال
هل سالتْ من
عينك دمعة ٌ وقت الوداع
ْتعطّر من اريجها ورد الجبال
لا تخافي حبيبتي
لو ظننت ِأني وراء كل ذلك
وكنتُ ما ارتسم
ْفي الحلم من جمال
لماذا ترحلين مني
ولست أدري
أيّنا ظلم الحب
ْحين مر عابراً في الخيال
__________________
__ساحر الكلمات_____
___ همسات
_

حكاية العجوز والقرية والحارة ___ سمير ابو النجا

العجوز فاطمة لم تنسى إطعام العصافير
حكاية العجوز والقرية والحارة
تجربة طليعية لمسرح الممثل الواحد
تمر العجوز من الحارة وهى خالية بعد ان رحل ساكنيها في طريقها لزيارة المقابر
تتباطأ خطواتها وهى تسمع همس ينادى ثوقفي قليلا يافاطمة هل معك فتات الخبز للعصافير
تبتسم وتدس يدها في جيبها تبحث عن فتات خبز خبأتها من وراء اُمها فى الصباح هاهى بعض منها
وتمد يدها وهى ترتجف إلى نافذة المنزل القديم هنا العصافير تأتى لتشرب من إناء الفخار
وتأكل من فتات الخبز ويناديها الأب هاتى الأكواب لتصبى لنا الشاي
تمر بالشاي على الأب والعم والأخوة وتجلس في نهاية الأريكة تنتظر أن تحمل الأوانى لتمضى في الطريق إلى الحقل
وتسمع صفير شباب الحارة يهمس إعجابا
في الليل يجلس الرجال في مجلس الجد الكبير حاملا كتابه العتيق تحت المصباح العتيق ليروى لهم حكايات أبو زيد الهلالي والزناتى خليفة وحكايات الزير سالم وحكايات البراق مع النبي صلى الله عليه وسلم في رحلة الإسراء وحكاية ناعسة وأيوب الصابر على الابتلاء
بنى الوالد في منزلنا حجرة لي ولإسماعيل ابن عمى حين تزوجنا هاهي الشرفة التى كنت اجلس خلفها انتظر عودة زوجي من الحقل والأولاد من عند جدهم في الحارة دكان العم أبو طارق كان هو كل مخزن الحارة كل شئ عنده موجود
حتى كفن الموتى وفستان العروس
سافر الزوج لطلب الرزق وغاب طويلا وعاد مريضا منهك وبضع جنيهات قليلة صُرفت على مرضه ولم تدم طويلا ولم يمكث بعدها كثيرا رحل وترك ثلاث أبناء احمد ومحمد وعائشة التف حولها الإخوة والأب وإلام تتذكرهم قال الأخ الأكبر أبو سلطان إنا على تربية الأولاد بالمدارس والأخ الأوسط تكفل برعاية المنزل في المواسم والأعياد والتصق الأخ الأصغر بفاطمة إنا ذراعك التي تستندين عليها
تسمع صوت احتفال وتكريم القرية لابنائها حين كبروا وهمست فى اذن اخيها الاصغر سأرتب الكراسى للضيوف هنا سيجلس شيخ القرية وبجواره العمدة وبجواره سيجلس العم أبو سلطان آه نسيت على هذا الكرسى سيجلس الوافد الجديد
الضابط الذي سيحضر الاحتفال وبجواره العم الأوسط تفضل ياأخى اجلس لقد تعبت من ترتيب الكراسي هل سيأتي الزوار أم إنهم لايدخلون حارتنا العتيقة قام شيخ القرية وتلي ماتيسر له من بعض قصار سور القرآن وتكلم شيخ الحارة وقال كلام لم تفهمه ولم تستسيغه وتقدم الضابط وسلمها علبة حمراء كبيرة وفتحها وسلمها قطعة معدنية براقة بها شريط اخضر وقال لها كلام لم تفهمه
إنا أصبحت أم الشهداء تغيرت الحارة ورحل ساكنيها وصارت خالية لانسمع فيها الا همس الزمان وأكملت العجوز خطواتها حتى نهاية الحارة وجلست على صخرة صغير وهى تقول أريد أن الحق بالأحباب
كتب النص سمير ابو النجا
لرؤية تراجيدية مصاحبة للوحة مجلس الحارة العتيق
اقصاء الشخوص لترك المشاهد يضع مايريد من الشخوص بخياله
 
 

نَابُلُس___ مريم ترك


نَابُلُس

-------


أَمَامَكِ حُبٌّ


وَالْحُبُّ أَنَا


اِمْرَأَةٌ تَخْرُجُ مِن أُفْقٍ وَاسِعٍ


تَتَدَثَّرُ بِالْشَفَقِ


تَفْرِدُ لِلرِّيْحِ جَدَائِلَهَا


تَرْتَاحُ عَلَى قِمَّةِ عِيْبَالَ


وَفَتًى يَصْعَدُ مِن قَرْيَةٍ


مِنْ غُصْنِ الزَّيْتُونِ


مِن أَرْصِفَةِ الْقَهرِ


مِن وَجَعِ الأَرْضِ الثَّكْلَى


وَنَابُلُسُ عَلَى مَرمَى


خُطْوَةٍ


---------------------------------------



قَالَتْ أُمِّي


إِنَّ الأَمْطَارَ حَالَةُ عِشْقٍ


إِنْ لَمْ تَعْشَقْ يَا وَلَدِي


لَنْ تَصْنَعَ مَجْدًا


إِنْ لَمْ تَغْسِلَكَ الأَمْطَارُ بِكَانُون


سَيَذْبُلْ وَجْهُكَ


لا تَنْسَ المِوْعِدَ فِي عِيْبَالِ


وَالشَّاهِدُ نَجْمَة


---------------------------


فِي دَرْبِ الصَّبَّانَةِ


الرِّيْحُ تُدَغْدِغُ رِئَتَيْهِ الفَاسِدَتَيْنِ


مِن آثارِ التِّبْغِ


مَا زَالَ الْوَقْتُ صَبَاحًا


وَالشَّمْسُ تَعْبَثُ بِعُيْونِ الشَّغِّيْلَةِ


فِي سُوْقِ السُّكَّرِ


يَسْعُلُ مِن حَشْرَجَةِ السِّيْجَارَةِ


يَدْفَعُ بِيَدَيْهِ الْعَرِبَةَ


يُطْلِقُ صَوْتَهُ فِي أَحْشَاءِ الْحَيِّ


فَتَطُلُّ وُجُوْهُ الصِّبْيَةِ مِنْ خَلْفِ شَبَابِكِ


مَا زَالَ النَّوْمُ يَغَازِلُهَا


تَتَمَطَّى اِمْرَأَةٌ كَسْلَى


أَرْهَقَهَا اللَّيْلُ


وَفَراغَ المَخْدَعِ وَالْوِحْدَةُ


تَرْكُضُ قِطَّةُ مَسْعُوْدٍ الأَهْبَلِ


نَحْوَ المَسْلَخِ


وَيَصِيْحُ الدِّيْكُ بِصَوْتٍ مَذْبُوْحٍ


تَصْحُو نَابُلُسُ


تَصْعَدُ لِلشَّمْسِ


بِرَائِحَةِ الصَّعْتَرِ وَالْقَهْوَةِ



مــــــــــــر الترك يـــــــــــــــم

في حضرة عنفوانك _ فادي القباني

في حضرة عنفوانك
وتراتيلك سبدتي

أقف مع جدل ابكم
يحاكي صمتي المعدوم

تراودني عينيك الحائرتين
تجتث جنوني المكتوم

أقف ...حائراً
أخاطب السيل المتدفق
من صخب ما ورائياتك

تارة تهزني جبروتك
وتارة ..
أذوب بهمس أشواقك

وتناديني ...تكلم
الم يهزمك خمري..حبيبي
إني أتوق للصلاة في عينيك

هات من أنفاسك ما يشفيني
أيا قديسة العشق ..وحنيني

يا سيدة عمري..وغفوة جنوني
ما أنا بقديس.. وإنما...
انا العاشق
وسكرات اليقين .. ترديني
وتسمو تراتيل الغفران
حين أسجد لعينيك
وأتلوها على شفتيك

فادي قباني
28/09/2011

دعوة للحب__ ماجد الدجاني


تعالي نجدد وجه الحياة
وننثر في القلب بذر التفاؤل
ونغرس بعض الفسائل
نزف سواعدنا للمناجل
نزف مناجلنا للسنابل
ونسقي المشاتل
نعيد لطير هوانا التغاريد
نحيي بحنجرة الروح لحن النشيد
ونزرع روضا
فنلقاه في غدنا فندقا للبلابل
تعال نبلسم أرض القلوب
تعالي نطّهر أسوار بابل
+ + +
- ولكننا أتعبتنا الجراح
- وماذا تهم الجراح
- ولكننا هاجمتنا الرياح
-وماذا تهم الرياح
إذا ما غدونا أعاصير حب
سألتك لا تأبهي للجراح
فمن رحم الليل يولد طفل الصباح
تعالي لنرسم وجه الحياة الوسيم
ونسقط كل الكلام الزنيم
ونسترجع الأحرف الهاربات لبيد الوجوم
تعالي لنحلب ضرع الغيوم
ونضحك وجه النجوم
ونغمد إصرارنا في فؤاد الهموم
تعالي نرطب بالابتسام الشفاه
ونرضي الإله
+ + +
احبك
لكنني افهم الحب غير الذي تفهمين
وأقرأ أسفاره غير ما تقرئين
وأحلم غير الذي تحلمين
فلا تّدعي أن للحب وجها كئيبا
ولا تزعمي أن وجهي حزين
وان طريق الهوى متخم بالدموع
بوحل وطين
ألا يخرق الجذر صم الصخور
أليست تهاجر للحب حتى صغار الطيور
ألا يطلق الطيب
يا أخت روحي احتراق البخور
أليس الهوى صهوة العاشقين
تقربهم من ذرى الفاتحين
تعالي لنرسم صورة أشواقنا
ونروي ولو مرة بالتلاقي زهور الحنين
تعالي لنرسم افقأ لميلاد ذاك الصباح
نرش وجوه الأزاهر ... ولو ساعة بالندى
نعوض كل السنين التي
ضيعتها أياديك مني سدى
تعالي ... ألا تسمعين؟
+ + +
مئات المباضع صالت وجالت
لتقطع أوصال قلبي
تجفف ينبوع حبي
تشوه وجهي
وتمنع حنجرتي أن تغني لحن هواك
ولكن اسمك كان لحن الشفاه
وكان سراجي على طرقات الحياه
ووجهك ظل يقيم برغم الجراحات
في بؤبؤ العين
كرمل الشواطئ ... كالحب
مثل جذور النخيل
...كبطم الخليل
كزيتونة باركتها السماء
يفيض عطاء
يفجّر في مهجتي الكبرياء
وظلت معالمه كابي الهول
في الصيف كان غصون الدوالي
وفي سهرات الشتاء كما الكستناء
فهيا نداعب قيثارة الحب نشدو
فما كان يوما غريبا علينا الغناء
ولم ينس يوما كنار الهوى
لحن حبي
ولا شفة الناي طعم الغناء
+ + +
تعالي لنقرع بالحب باب النهار
ونزرع هذا الهوى في القلوب
ونطفئ فيها اللهيب
ونزرعه في الربى والسهول
وتبدأ غيماتنا بالهطول
ألا تعلمين بأن الهوى للقلوب سماء
فلا تزعمي قفرة من هوانا الديار
ولا تهتفي بي بعيد علينا المزار
فما ضر لو من هوانا شقينا
ألا تحمل الريح بعض البذور
لتنبت بين الصخور
تمد الجذور
تعالي نجدد وجه الحياة .
.. ولون الحياة ... وطعم الحياة
تعالي كفانا انتظارا لجودو
سيعلو إذا ما انتظرنا جدار
وتبنى سدود
تعالي فإن الفؤاد سواك
من الكون مما به لا يريد

لقاء حب ـــــــــ زينب رمانة


لقاء حب ـــــــــ
دعني التقيك حبيبي
في غابة الفيروز
على حدود شارع الغيوم
في ساحات المطر
هناك في مسايا الوجد
ستلقاني هائمة
تحت وقع المطر
ألا تذكر حبيبي
كان لنا لقاء
داهمتنا غيمة الانس
وفي ظلها يحلو الغزل
ورذاذ ناعم
يغمر وجهينا
تتلاقى شفاهنا
غير وجلى حبيبي
أخفاها ظل القمر
ويدك تناوشني
متمردة على خصري
تدنيني وتهصرني
وبوح شجي
يتناثر من بين
ثنايــــــــاك
رقص القلب
وحلا السهر
ورذاذ المطر
يغازلنــــــي
يلامس وجهي
حيران يستجلي الخبر
ما همه
أرض ولا شجر
فرصة يتعلم فيها
صدق المشاعر والعبر
و كيف يكون
لقاء الحبيب بعيداً
عن عين البشر
هائماً في همسنا
متعبدا في دوحنا
هو حبيب
افترش أرضاً
ونام في أحضانها
لقاء الحب
حبيبـــــــــــــي
بين الأرض والمطر

شَـبـَحْ الْـعُـمُـرْ //بـِلـَوْ نُ الـْوَ جَـعْ __ ياسمين فارسي




هـو غـر يب الْـحال فـي الـو رقْ

مسكين حالي ليت الْقمر مكتوبٌ قبرْ

و الْسَّهر في ليالي الأرض غا بتْ

كل ليله بدون فر ح و لا سعا دة

ولا آ ستطيع ان آ قترب من ما ئِي

و أ نتِ هـنا ك كـالقصيدْ

آ ر ا كِ .....و لـكن //بثو رة الْهد يـانْ

تـُعجزُنـِي لـأ لـا مِسُكْ //و لـو حتى بِسـرِّي

يـا آ نـاي //تعبت من تـر قب الـإنتظارْ

آ مضي بـر سالة دمعي مخـنو قة الـو ثـرْ

آمـا من سبيـل // ر سـا لة منكِ

تهـدي هذه الـأ مواج العـا تية

تُـأر قْ جسدي النحـيل //في غـيا بكِ

و رسوة الحلم //تتشدق مسـا حيق رو حِي

بـتـآ كـل الـنسيـا ن //آ ر ا هـا آ مـا مِي كـالـنُّو رْ

كـل شيء يـمضـي كـحـر ا ئـر الـعهـدْ /

لـَمْ تـتـغير لـون الـسمـا ءْ // و لـا ضوء آ نـفـا سكِ

فالـر حيل يكتفني بـأ و را قي //و آ و ر ا قـكِ

فـلم يتـو قـف //الْـر يـح من إنـسيا ب الـجـُرُ عـَا تْ

و أنـا مـا زلتُ آ ر تشف منـك المتنـا قضـا تْ

آستيقظ عـلى حلـم بـعيدْ

تـلك الـأ حـلـا م تـُز ا ودني فـي كـل رو حِ

آ هـو ا هـا بـأ مل مـز رو ع //بنبض الـزُّ مـر دْ مـنـكِ

آ لـا يـا لـيل خـبـر ني كـيف //هـي نـجو مي هـنـا كْ

فهـيا مي مـسا فـر بنبع خـفـقـا نهـا //فـي دمـِي

هـي لـي منبـع الـإ ر تـجـا لْ

و آ نـا آ جـا هـر الـعيـو ن // فـي مـقلَـتَيْ

و الـدمـع يسـري بـإ لـتواء شـق جسدِيْ

عـنو ان لـها كـالـر بيعْ //فـي أ نـهـا رهـَا

مسكين حالي ليت القمر مكتوبٌ قبـرْ

و السهر في ليالي ا اـْسَّمـر أ غـتيـلت// بمـلـلْ

هـوى الـر ّو ح //آ يـا جـنـو نـي بـعـذـ ا ر َى

فـي نـخـلة جـيدُ كـْ/ بـقضمة حـب سقطت //عـلى الجـليدْ

و هـوت كـصمت الـصـحـر ا ءْ//تـر تـجفْ من حـُلْـقُمْ آ و ثـا رِي

كـو نـي كـو ر قـة آ نبـض جـو ا ة حـر و فـِي //آ ستـغيثْ

بـمنـهـل /عـر بـي عـقـيم //بـإ عـر ا بـِي

مـر مـر الـكـتا بة // مـسودة بالقـصيد آ سَـطِّـرُهَـا

بـديـدا ن الـحيـا ة تـأ كـل ر سـو مـا تـِهاَ

و تـتـر ك لـي الـفـر اغ فـي جـو ا ر حـ// هـيـكـلِي

أحمد حبيب ‎{ عادت وهي حبيبتي}

‎{ عادت وهي حبيبتي}

جائتني وقالت
مابك
أراك وحيدا
انني كذالك ياسيدي
وحيدة
فأخبرني أخبرني

أيا مسرعة
لاتتعجلي
فأنا حزين
وأنا عاصمة الأحزان
جئت واقفا ومتأملا بالماضي
وما دونته على أوراق حياتي
لاتطلبي مني ياسيدتي
كتاب حياتي
فإن الحديث يطول يامولاتي
هذا البحر
بعضا من كلماتي

اخبرني اخبرني
واقترب مني ودثرني
فإن عينيك ملجأ
وكثيرا من غابات التين والزيتون

انت يا مائية العينين
تمهلي تمهلي
فأنا رجل لا يجيد الكلام
وأسير على منهج الصمت
وأوراقي ممدودة
من الشام إلى الصين
وجرحي مسيرة عامين
وقافلة احزان
قادتها دروب القدر
واختفت في فم تنيني

أخبرني اخبرني
ياسيد الكلام
ويا فارسا على اجمل جواد يأتيني
فمالك لاتخبرني

ياأميرتي
وياسيدة النساء
وحبيبتي على مر السنين
أأخبرك عن ألمي
أو عن قدرا اختطف جوهرة كانت تداويني
دعيني دعيني
فإني لا اجيد الكلام
ولا اجيد التأويل

اخبرني اخبرني
فأنا اسيرة عشقك
ومالكة كل البساتين

ياصديقة
اسمعيني اسمعيني
شرحي طويل
وعمري قصيرا
ولا اجيد التمثيل
فهدئي وانصتي
فأنا واقفا أمام البحر منذ اول التكوين

يا صديقي
لم اجد في هذه البلاد سوا
التافهين
والكاذبين
والمجانين
فلماذا الصمت وقد دونت على الصحف من الآهات الملاييني
وقد مضيت من الدروب الطويلة
وهجرة من البلدان الكثيرة
وسافرة سفر النورس الحزين

ياحبيبتي
تريثي تريثي
فليس لنا لكلمات الناس تبديلا
فأنا لدي الناس سواء
وثرثراتهم سواء
وكل ما قيل وقال سواء
وانت يا حبيبتي
انت لحن البقاء
ف هيا اقتربي اقتربي
وكوني عشقي
وكوني النساء
وكل من يأتيني

اخبرني اخبرني
ارى في عينيك شوقا
وارى مجدي
وارى تاريخي

نعم نعم
يا إمرأة التاريخ
ويا انثى بدأت منذ أول العصور تأتيني
اني احبك
اني احبك
فهاتي يدك
فأنتي لسماء كل المفاتيحي

نعم نعم
يا رجل بنى مجدي
وسقى كل بساتيني
فقبلني قبلني
يا تاريخا
ويا بحرا
ويا بيتا من الأحزان يأويني .

محمود توفيق البرديسى رباعيات البرديسى

رباعيات البرديسى

وجهك البدر الجميل قد ارتسم
مابين هلال وقمر قدانقـــــسم
والنور من محياك أضاء الكـــون
أحلف لذلك بكل يمين وقسـم

عيونك متسعة بأتساع البـــحر
والقلب من جمالها مات وانتحر
لا تتركينى أعانى الالام وحدى
وتسلمينى للنـــصيب والقـــدر

أنفك حـبة صــغيرة من نبــــــق
بفوح منها عطر طـــيب وعبــق
ما أجمل من حسنك وجــمالك
أعجوبة ربى لماقسم و خــلق

يا منبت الشعر بوجهك المطـل
كصرة قدس أقداس فى هيــكل
والقلب بحبك وهواك مشـــغول
ويظل سهران ولا يكل ولا يمــل

عبد الحافظ متولى الشعر بين اللغة المنطوقة والمشافهة

الشعر بين اللغة المنطوقة والمشافهة

بقلم / عبد الحافظ بخيت متولى
بعد ظهورالدراسات اللغوية والنظريات النقدية الجديدة على يد "دوسوسير وسابير وبلومفيلد وتشومسكى" وغيرهم من علماء اللغة في أوروبا التي تفيد بأن اللغة المنطوقة أو المشافهة تحدد مفهوم الرسالة التبليغية الصادرة من (المرسل/ الشاعر) الى المرسل اليه (المتلقي) وتوصيلها إليه بشكل أفضل من اللغة المكتوبة، حيث إن اللغة المنطوقة لا تعتمد على مجرد التركيب السياقي للكلام فقط وإنما تعتمد وسائل أخرى تجعل هذه السياقات أكثر وضوحا وتأثيرا في المتلقي، منها: طريقة مخارج الحروف، إشارة اليد، وتعبيرات الوجه وغير ذلك مما يمكن أن نسميه الوسائل التعبيرية. بيد أن هذه الدراسات لم تأت بالجديد.. فالعرب قديما فطنوا إلى هذا المعنى واهتموا باللغة المنطوقة اهتماما بالغا حتى قال الشاعر قديما:
لسان الفتى نصف ونصف فؤاده
فلم يبق إلا صورة اللحم والدم
واللغة المنطوقة إحدى وسائل التبيان للشعراء العرب القدماء فقبل عصر التدوين كان إنشاد الشعر هو السمة الغالبة وكان الشاعر عند إنشاده القصيدة يتخذ مواقف معينة وأشكالا مختلفة تعبر عن مدى فطنته لأهمية اللغة المنطوقة ومن هنا فإن إنشاد الشعر يختلف عن كتابته فحين يقرأ المتلقي قصيدة شعرية يشعر أنها مستغلقة "غير مفهومة وغير جيدة" وقد يسمع القصيدة نفسها منشدة فيستحسنها ويصل إلى مضمونها(1).
*الإنشاد في اللغة:
النشيد في اللغة رفع الصوت وهو أيضاً الشعر المتناشد بين القوم وجمعه أناشيد "القاموس المحيط"(2) واستنشده شعراً طلب منه إنشاده فأنشده إياه "لسان العرب"(3) وعند الخوارزمي: النشيد رفع الصوت في نشدان الضالة -بكسر نون نشدان- ثم يستعار لرفع الصوت في الإنشاد. وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- ينصب لحسان بن ثابت منبرا في مسجده ويسمع منه ويقول له " أجب عني، اللهم أيده بروح القدس. كما كان صلى الله عليه وسلم يعجبه شعر الخنساء.
"الإنشاد موهبة لها شأنها الخطير في امتلاك أزمّة الآذان وجذب أعنّة الأحداق والتسلط على ألباب استمعين في المحافل الحافلة والمقامات المشهودة! وذلك لأن طبيعة الجماهير العربية أن تطرب أسماعهم قبل قلوبهم(4) وفي هذا يقول ابن حيوس في وصف قصائده:
إذا أنشدت كادت لفرط بيانها
تعيها القلوب قبل وعي المسامع

*الشعر يُنشد ولا يُقرأ:
اللغة العربية لغة أناقة وزخرف ومبالغة، والنغم والوزن والتطريب والرنين من عناصرها الرئيسية وصفاتها الأصلية ثم إن فيها من القوافي المتناسبة ما يتعذر وجوده في سائر اللغات، وشعرها المشتق من كيانها يحمل خصائصها وميزاتها فالأصل في الشعر أن يلقى إلقاء أو ينشد إنشادا لأنه غناء أو بسبب من الغناء وكثيرا ما يوصف بأنه سجع الحمامة وتغريد البلبل وصدح العندليب وشدو الهزار ورنين الوتر ووسوسة الحلى، يقول العقاد "كأن في نشأة الشعر العربي من الحداء بعض الشك فليس هناك أقل شك في الصلة الوثيقة بين الحداء والشعر في تطوير تركيبه وتوفيق أوزانه وتقسيم أعاريضه والحداء نفسه مناسبة شعرية تستوحي الغناء في ليالي البادية القمراء بين الحنين إلى الموطن الذي بارحه الركب والأمل في المجتمع الذي ينتقل إليه وليس لترديد الغناء بمعانيه الشعرية مجال أقرب إلى الحياة البدوية وألصق بها من مجال الحداء، فلا نزاع في الصلة الوثيقة بين الحداء ووزن الشعر العربي فإن لم يكن كل ما نظمه العرب حداء يتغنى به الحداة فعلا فهو وزن لا يخالفه ولا ينفصل عنه نغماته وأعاريضه" (5).
وبما أن الشعر غناء كذلك فإن الشاعر مغن أو شبيه بالمغني فقلما نجد شاعراً لا يصف نفسه بأنه مغن أو مطرب أو منشد أو مغرد.
يقول المتنبي:
وما الشعر إلا من رواة قصائدي
إذا قلت شعرا أصبح الدهر منشدا
فسار به من لا يسير مشمرا
وغنى به من لا يغني مغردا
ويقول مهيار الديلمي:
يخال الراوي إذا قام منشدا
بما ملك الإطراب قام مغردا
ويقول البارودي في وصف شعره:
إذا ما تلاه منشد في مقامة
كفى القوم ترجيع الغناء نشيده
ويقول شوقي:
وهبوني الحمام لذة سجع
ين فضل الحمام في تحنانه
ويقول العقاد:
أنا أدرى يا فتاتي حين ألقى بالأغاني
أن شعري سمعته شفتان شفتان
*عادة الشعراء وطقوسهم في الإنشاد:
للشعراء عادات في إنشادهم عرفوا بها قديما وحديثا فالخنساء كانت تهتز في مشيتها وتنظر في أعطافها، صنعت ذلك حين أنشدت قصيدتها التي تقول فيها:
وإن صخراً لتأتم الهداة به
كأنه علم في رأسه نار
وإن صخراً لمولانا وسيدنا
وإن صخراً إذا نشتو لنحار
وكان كعب بن زهير إذا أنشد شعرا قال لنفسه: أحسنت وتجاوزت والله حدّ الإحسان فقال: له أتحلف على شعرك؟ فيقول: نعم! لأني أبصر به منكم. وكان الكميت إذا قال قصيدة صنع لها خطبة في الثناء عليها ويقول عند إنشادها: أي علم بين جنبي؟ وأي لسان بين فكي؟(6). وكان أبو النجم العجلي إذا أنشد أزبد ورمى بثيابه!، ويحكى أن أبا الطيب المتنبي كان يصنع القصيدة وهو يتغنى فإذا توقف بعض التوقف رجع بالإنشاد من أول القصيدة إلى حيث انتهى، وكان بشار بن برد إذا أراد الإنشاد صفق بيديه وبصق عن يمينه وعن شماله! ثم ينشد فيأتى بالعجب.
وكان البحتري رديء الإنشاد قبيح الحركات وكان إذا أنشد يختال ويعجب بما يأتي به وكان من عاداته إذا فرغ من القصيدة أن يعيد البيت الأول وقد يعيد بيتين من أول القصيدة وكان يقف عند كل بيت ويقول: أحسنت والله، ثم يقبل على السامعين فيقول: ما لكم لا تقولون أحسنت؟! هذا والله مما لا يحسن أحد أن يقول مثله.
*بين الإنشاء والإنشاد:
ليس كل من ينشئ الشعر يحسن إنشاده! ولله در عبدالله بن معاوية حيث يقول:
يزين الشعر أفواها إذا نطقت
بالشعر يوما وقد يزري بأفواه(7)
فبعض الشعراء يحسنون الإنشاد كما يحسنون الإنشاء فيزيد شعرهم حسنا وجودة ويكتسي ملاحة وحلاوة وتتضاعف منزلته حين ينشد، يقول البارودي:
يزيد على الإنشاد حسنا كأنني
نفست به سحرا وليس به سحر
وبعضهم يقبح إنشاؤه وإنشاده فيكون حقيقا بقول أي خليفة يهجو شاعرا:
كأن الشعر من فيه
إذا نمت قوافيه
كنيف قد خ... فيه!
وبعضهم يجيء شعره وسطا ولكن يجود إنشاده فيرتفع شعره إلى الذروة في نفوس مستمعيه ويفوق غيره ممن هم أقوى منه مبنى وأجمل معنى وألطف خيالا ويظفر من التصفيق والاستحسان بنصيب الأسد!
*الشعراء المجيدون للإنشاد:
أول شاعر عرف بحسن الإنشاد وذاعت له شهرة هو أعشى قيس وقد سمى صناجة العرب لأنه كان يتغنى بشعره وقد كانت العرب تقول لمن يحسن إنشاد الشعر -صناجة العرب- وفي عصر لاحق برع في الإنشاد "وضاح اليمن" وكان من أجمل الناس وجها وأظرفهم وأخفهم شعرا وهو القائل في حسن شعره وحسن إنشاده:
عجب الناس وقالوا
شعر وضاح اليماني
إنما شعري قند
قد خلط بحلجلان
كما برع في العصر الأموي أيضا في الإنشاد "عباد العنبري -وأبو النجم العجلى-" وفي العصر العباسي عرف أبو نواس حيث قيل للجاحظ: من أنشد الناس ومن أشعرهم؟ فقال: الذي يقول:
كأن ثيابه أطلعن
من أزراره قمرا
يزيدك وجه حسنا
إذا ما زدته نظرا
بعيني خالط التفتير
من أجفانها الحورا
*شعراء لا ينشدون:
لم يخل عصر ما من شعراء نابهين مجودين في إنشاء الشعر ولكنهم قعدوا عن إنشاد شعرهم لسبب من الأسباب كآفة لسانية أو كبر السن أو الحياء أو الكبرياء أو غير ذلك (8)، ومن هؤلاء "أبو عطاء السندى" أحد مخضرمى الدولتين الأموية والعباسية وكان في لسانه عجمة شديدة ولعثمة جللتاه فلا يكاد يبين! "والكميت بن زيد الأسدي" فقد- كان ضعيف السمع ولم يكن حسن الصوت ولا جيد الإنشاد.
ومن الأندلس "عاصم بن زيد العبادي الأندلسي" عرف بخبث اللسان وكثرة الهجاء، أما أبو تمام فقد كانت فيه حبسة شديدة وتمتمة، دخل أبو سعيد المخزومى إلى إسحاق بن إبراهيم فأنشده قصيدة أبدع في إلقائها! ثم دخل إليه أبو تمام فأنشده -على رداءة إنشاده- فقال إسحاق: يا أبا تمام: لو رأيت المخزومي وقد أنشدنا آنفا؟ فقال أبو تمام: أيها الأمير، نشيد المخزومى يطرق -أي يجعل له يريقا ويمهد لقبوله- بين يدي شعره! وشعري يطرق بين يدي نشيدي!، أما الشريف الرضي حيي الوجه فكان لا ينشد في المواقف المهيبة حياء.
وفي العصر الحديث كان أمير الشعراء -أحمد شوقي- لا يلقي شعره ولا شعر غيره فكان ينوب عنه في إنشاد شعره بعض ممن يحسن الإنشاد كالشاعر "كامل الشناوي" و"الأستاذ كامل زيتون" و "الشاعر علي الجارم" وقد عرض حافظ إبراهيم في قصيدته التي كرم بها شوقي في حفل مبايعته بإمارة الشعر فنفى عنه العي والترفع ولكنه لم يذكر لنا السر في عدم إلقاء الشعر بنفسه، يقول حافظ:
يعيبون "شوقي" أن يرى غير منشد
وما ذاك من عي ولا من ترفع
كذلك خليل مطران الذي يقول عنه العقاد: كان يروي شعره ولا ينشده إلا قليلا. ولعل هذا القليل الذي يعنيه العقاد هو ما كان يلقيه في بعض المناسبات كحفلات التكريم والرثاء(9)، أما العقاد فكان ينشد شعره بنفسه في مناسبات قليلة جدا لأنه لم يكن شاعر مناسبات وكان إنشاده مهيبا جليلا وقورا مستمدا من شخصيته الضخمة ولكنه كان ذا صوت أجش مبهم خال من الطنطنة والرنين!.
المراجع

(1) أ- عبدالحافظ بخيت متولي: الشعر العربي بين الكتابة والإنشاد، مجلة الكويت، العدد 200 ص70
(2) الفيروزاباذى: القاموس المحيط ط دار الشعب ص 563 .
(3) ابن منظور: لسان العرب، ط دار المعارف ج3 ص 411 .
(4) أبو العلاء المعري: سقط الزند ط الدار القومية ص 140 .
(5) عباس محمود العقاد: الثقافة العربية أسبق من ثقافة اليونان والعبريين، الهيئة المصرية العامة للكتاب ص 99، 100 .
(6) علي الجندي: الشعراء وإنشاد الشعر، دار المعارف بمصر ص 44 .
(7) علي الجندي، المصدر السابق ص 56 .
(8) علي الجندي، المصدر السابق ص 73 .
(9) علي الجندي، المصدر السابق ص 78 .

الخميس، ٢٤ نوفمبر ٢٠١١

منى الشرافي تيم أنت وحدك

أنت وحدك
أناديك من أعماق ذاتي
يولد صوتي من
تكوينك
فيبني صروحا على أروقة
الزمان
يهاجر مع الوقت
لينسج من ممالك العشق
أثواباً
تجر أذيالها وثبات الخيل
وعلى ضباب غبارها
أرى رسمك
في صهيلها الرشيق
أسمع صوتك
نغماً
أهيمُ معه على دورات الفصول
فأسترخي مع فراشة
ربيعي
ووهج صيف
يلفحني
أهدهد قلبي على
أوراق الخريف
ورعدة ليل شتاءٍ تهز حنيني
كل شيء حولي يدور
وكل شيء يتبدل
وصورتك
. أنت وحدك
ووحدك أنت
لا...لن تتغير

ـــ مشاعري خدعتني ـــــــــــ زينب رمانة

ــــ مشاعري خدعتني ـــــــــــ
عدت إليك حبيبي
وما كنت راغبة
في عودتـــــــــي
كنت أحسبها نهايتي
ورسمت حدودحكايتي
حدود فراق أبدي
لا يعرف فن الوعود
ولا أنسياب القلب
في همس الوجود
إنها غربة
اعترت القلب حبيبي
تستعر في صدري
تعذبني..تشتتني
تغتالنــــــــــــي
تراودني أن أعود
وعيناك تحدق
بسحر الوجد
يعطيني ألف رغبة
في عودتي وامتلاكي
مالي وللوعود؟
آه لقلبي..يئن
يتوجع تحت
سهام عينيك
أتريـــــــــــدني
حبيب عمري؟
أنت من عشت
أيامي لأجله
وسلمته أمري
املاءاتك تتوارد
ملحــــــة
ًمحب عاشق
وأنا حيرى
خدعتني نداءات
قلبي حبيبي
رسمتك مرة أخرى
حبيب ايامي
وكل أحلامي
ورأيت عمري
بين حروف أوامرك
وفية عاشقة
رهن اشارتك
عدت محملة
بحنين أيام
غربتي عنك
حبيبة أرقها
الإنهيار
كنت العشق
وسنين العمر
وليتني ما عدت
ولا كان اللقاء
أول كلمة لامست
سمعي منك
إسمهــــــــــــــــا
حبيبة أخرى
قدغبت بسحرها
دخلت حياتك
تأصلت في ذاتك
هل رسمت قبل الحب
خداعهـــــــــا
هل زينت
الأماني لأجلها؟
كثيرة هي
أفانين الحب عندك
متمرداً في عواطفك
لا تستقر لك أرض
ولا ترقى في سماء
لهفي على أيامي
فأنت القلب
ونور العيون
كنت أحب أن أراك
متلبساً حبي
متوارياً في
متاهات قلبي
مستعرأً في
شرايني
مزروعاً في
أصائل أيامي
تبادلني حباً
بأعتذار
أو انكسار
ينسيني عذابك
وينمي حنيني
لا تثريب عليك
أعترف أني كنت
مخدوعة في مشاعري
متوهمة في أحاسيسي
أقف الآن مودعة
حبيب عمري
لقد تبرأت إليك
من حب سنيني

رحيم العقيلي______________ إنّيْ أحبُّكِ

إنّيْ أحبُّكِ
صدّقينيْ
أفَكَيْفَ أبغضُ ماءَ
عيْنيْ
فأذا شككْتيْ
بمقْلتيْ
فَسَليْ فؤادَكِ
تعْرفيني
فأنا المُبَرَّحُ فيْ
الهوى
وأنا المُتَيّمُ
فاعذرينيْ
يا بنتَ مَنْ سبَقَ
الندى
وسقى الظماءَ
برافدينِ
جوْديْ عليَّ
بشرْبَةٍ
منْ عذْبِ ريْقِكِ
وارحمينيْ
وتلطّفيْ في
نظْرةٍ
إنّيْ أراكِ بألفِ
عَيْنِ
أوَتَعْلمينَ بأنّنيْ
أهواكِ حضْنآ
يحْتويْنيْ
قوليْ ولا تتَردّديْ
ما حالُ تلكّ
التلّتينِ

عبد الجواد مصطفى__________ سأطوي صفحة الماضي

تَعالي و اشْربي حُزْني
وَ ذوقي المُرَّ مِنْ كَأسي
فَهذا القلبُ لنْ يَبكي
أضَعْتُ الشَّطَّ لنْ أُرْسي
وَ لنْ أبْكي على ماضٍ
فإنَّ الدَّهرُ قدْ يُنْسي
نَسيتِ العهْدَ , وَلَّيتِ
وَ كُنتِ النُّورَ في عُرْسي
فَهلْ أبْكي عَلى يَومي ؟
وَ هلْ أحْيا على أمْسي ؟
سَأُلقي الثَّوبَ عنْ جِسْمي
فَقَدْ بِعْتيهِ بِالبُخْسِ
سَأمْضي حاملاً قَلبي
أناجي البدْرَ و الشَّمْسِ
وَ أحْكي قِصةً كانتْ
عَذاباً , كلُّها تُعْسِ
فَيوماُ ما عرفْتِ الحُبْ
وَ ما عِشْتيهِ مَعْ أُنْسِ
وَ ما جَرَّبتِ آهاتي
فَكُنتِ النَّارَ و البؤسِ
أنا جُرْحٌ , أُداريهِ
بِدرْسٍ , أيُّما دَرْسِ
فَأشْواقي التي كانتْ
سَتُحيي الجِنَّ و الإنسِ
أَضَعتيها و لا تَدري
بِأنَّ الحبَّ أنفاسي
فتوهي في رُبا غيري
بِما فيكِ منَ الأنْسِ
وَ ذوقي لوعتي مُرَّهْ
بِطعْمِ النَّارِ و الرَّمْسِ
فَكمْ كُنتُ لكِ سِتْراً
وَ كم نِمْتِ على هَمْسي
وَ قلبي كان مجنوناً
بوصلٍ منكِ أوْ لمْسِ
دَعيهِ اليومَ قدْ وَلَّى
زَمانٌ كُنتِ لي كَأسي
سَأطْوي صَفحةَ الماضي
وَ أحيا العمْرَ معْ نفْسي
فَلنْ أطْربْ إلى هندٍ
وَ لا نجْلاءُ مِنْ ناسي
سَأنْسى فيكِ أحْلامي
وَ أمْضي رافعاً رأْسي
فَلا عيناً أناجيها
وَ لا بَحْرٌ لهُ هَمْسي
طَليقاُ في الرُّبا حرََّاً
فَإنَّ الزَّهْرَ منْ جِنْسي

اتعبني بوحي __ جهاد ربيع


اتعبني بوحي
واتعبني صمتي
ما بين الصمت والبوح
مسافات قاتله
تنهرني تكايدني
تدفعني للضجر
فابدو كهلا يراود ذكريات هاربه
في اجنه عشقا شادره
علي امواج اوجاعي
تبحر حكاياتي للمجهول
لامنيات معذبه
علي جار وحدتي
الصبر والشوق
لا يتفاقا في وجدي
شوقي بركانا يغلي بصدري
وصبري يلعب بحكمتي
والود الهارب الي دربك
يبحث عنكي
في ازقه الايام
و علي اشلاء كتاباتي خلف بيتك
ليجد شجره عتيقه
محي الريح والمطر الاسود
اسمينا
لو يبقي الا خوتوش الاقلام الجافه
ومحبره وارواقي القديمه تبكي فراقي
يلا العشق واشواقي
لو اهناء يوما في عشقي
لكن دوما يتبعني فراقي
من يجمل عني اوزاي
من ينهي صلبي من فوق داري
وحروفي معذبه علي الحان افكاري
اني شبت في عشقك
وشاخت اوصالي
فوصلك موصلا ومقطوعارغم انتظاري

إستباحو جسدك ياوطني....____ مصطفى الزيات

أستباحوجسدك ياوطني !!
إستباحو جسدك ياوطني....
ومزقوا حتي الأشلاء...
لم يرحم جرحك هاتكنا..
لم يشفع فيك النبلاء...
نبلائك أضحو مرماهم..
قتلوك وأطفو الأضواء...
يا وطنا ًكان يعلمنا...
ويزرع حباً ووفاء...
لم يشفع لجرحك يا وطني...
فعل أصيل فى الجبناء..
نهشوك كلاباً تدعمهم...
أعداء الوطن من الدخلاء...
شروك بوعود براقة...
ألقوك وسط الأنواء..
آه يا وطني ذبحوك ...
استباحوا نهباً ودماء ...
يا أصحاب الصوت العالي..
ركبتم موج الأنواء...
وضجيجكم يضحد حجتكم..
ويتحول لغطاً وعواء...
نريد رشيفات من ريٍ ...
والبطن معصوب خواء...
المصري الصامت يهزمكم...
بالعمل الجدي ببناء...
مصري انا ياأنتم...
بصلابة أجدادي القدماء.
تمت ’
بقلمي / مصطفي كامل الزيات
22/11/2011

حبيبي قمر ______ خالد شمسي

حبيبي قمر×××

حبيبي قمر أضاء دنياي
نسمة عليلة تدغدغ هواي
فرحة دخلت قلبي
... شمعة أضاءت دربي
دماء عروقي تتجدد
غيوم سمائي تتبدد

××××××

حلاوة حبي لن يعرفه سواي
لتحقيق مناي أواصل مسعاي
همسة تهدهد قلبي
حمامة حلت بسربي
لنيل هواها أتودد
لإفصاح حبي لن أتردد

××××××

جمال حبيبي أمتع به عيناي
حضوره جنبي منتهى مناي
لحبنا الوليد أربي
لكل طلباته ألبي
معالم هواي تتجدد
لدقات قلبي تتسيد

××××××

هذا الحب أزهرت به دنياي
أثلج شغاف قلبي..أرضى مقلتاي
عادت فرحتي..جفت دمعتي
صفت بسمتي..أطلقت العنان
انتهت وحدتي..آنست وحشتي
أطلقت غنوتي..بجميل الألحان

الاثنين، ٢١ نوفمبر ٢٠١١

محمدخير الوادي ‎__ رساله لإمرأة مجهوله

‎__ رساله لإمرأة مجهوله__

للحب سماء لكن
سمائي واسعة ....
وبحري عميق جداً
إذا ماكنت عارفة ...
أهدي لمن تعشقني أقلامي
وتغدو بأشعاري مدللة
لاتصلح كل امرأة
لتشعل نار الثلج
ولو كانت حارقة
أهيم كما أهوى ......
ولا يحدني أحد ,,
فظلالي وارفة
وصدري مفتوح
وشراعي مشرعة
سأجدل من ظفائرك
لشعري ملحمة...
وأصُّف النجم على ورق
وتكوني لقلبي صومعة ..
ولست أخاف القول
فحروف اللغة لأجلي واقفة ....
لأشير بخنصر اصبعتي
فتغدو كالجند مسيرة ....
لأني أمير وليست أي امرأة
تغدو بشعري مبجلة ...
لمجرد قول من حرفين
تغدو بنظري مبدعة .....
فالتاج بين يدي وأهديه
من شئت وتغدوا
بقولي متوجة
______________
__ ساحر الكلمات

شبل فلسطين__________ ماجد الدجاني

شبل فلسطين في يوم استقلالها
أنا شبل هذي الأرض احلم حلمها
،،، وتسيل من قلبي دماء جروحها ،
،، أنا شبل هذي الأرض
تغمرني طيور سمائها نغما
وتشرق في مدى روحي شموس فضائها
،،، وارى الربيع إذا تفتح في مداخلها يناديني
واشعر أن كفيها تمد إذا أتى صيف
ثمارا حلوة، تفاحها والخوخ والبرقوق،
اشعر أن كفيها تمد البرتقال ولوزها
والتمر والرمان والأجاص
، كيف إذا أعيش بلا هوى للأرض والإنسان في جنباتها ،،،
سمك انأ والقدس مائي لا أعيش بدونها ،
،، شجر أنا فيها ولا أحيا بغير هوائها ومياهها ،
،، وخيوط ضوء من نسيج شموسها ،،
، أنا شبل هذي الأرض تبكيني دموع عيونها ،
،، وتئن روحي إن سمعت أنينها ،،
و تحز في قلبي سلاسل قلبها ،،
، ولذا افجر طاقتي علما وفكرا لا حدود له
ولست بغافل عنها وعن مستقبل ترنو له
، فانا أراها المح النظرات في مقل السهول
وفي قمم الجبال الشم
كل دقيقة ترنو لنا ،وديانها وتلالها
،، ولذا نصير كحمة البركان من غضب على أعدائنا ،
،، ولذا وصلنا عتمة الليل البهيم دراسة بنهاره،
ولذا مشينا فوق صخر الدرب والأشواك
لم نغفل ولو لدقيقة
هيهات ننسى صوت كل شهيدة في أرضها وشهيدها.
فالأرض تصرخ بالبنين وبالبنات تقول يا أبناءنا ،،، :
دين عليكم في الحياة دماؤنا ،،،
دين عليك دماؤنا ،،،
دين عليك دماؤنا ،،،
في القدس في الأغوار في مهد المسيح
وفي الخليل وفي جبال النار
ذات الصوت يهتف بالجميع محفزا
، بالصبر والإيمان عن درب البناء المرلا تتراجعوا
فيجيب قلبي: باسم كل الشعب: حتما لن تخور عزيمة منا
سنعلي من جراح الأمس من آلام حاضرنا ،
مداميك البناء لدولة و القدس عاصمة لها
حتى ولو رفعت على أكتافنا
حتى ولو جبلت بفيض دمائنا
الوقت ليس به مساحات لثرثرة
ولا للقول تسرقنا الدقائق
يسرق الأعداء من أعمارنا أحلى سويعات
لذا لا بد أن تبقى مؤججة مواقدنا
مشمرة سواعدنا
نعاهد سقسقات الطير عهدا والشذى والزهر
وعهد للربي والتل والرمل
أن نبقى بلا كلل ولا ملل ولا وجل
لتحمل صخرة الهم الكبير إلى الذرى خطواتنا ،،،
..
ويا وطن الفداء الحر أقسم
لن نخون دم الشهيد وفوق سور القدس ترتفع البنود
أجل ولن ننسى نجوما في سماء نضالنا الوطني
لن ننسى قيودا لم تزل في رسغ موطننا ،
لذا سنواصل المشوار بالإصرار
نزرع كل شبر في مرابعنا
ونعلي في المدى أبدا مصانعنا ،،،
ويبقى يستفز الحب مهجتنا
ويشعل كيدهم والمكر جذوتنا
لكي نبقى على صلة ولو بمساحة التذكار
ونمضي نكمل المشوار
نمضي نقهر الإعصار
سنرفع فوق سور القدس رايتنا
ونوقد في ظلام الليل شمعتنا
اجل سنقيم دولتنا
نعاهدكم بانا صامدون هنا
على ارض الرباط هنا ولن نرضى
بغير قيام دولتنا
ولن نرضى بغير القدس عاصمة
ونقسم لن نساوم لن نبيع ثراك يا وطن النجوم
وموطن الإسراء والميلاد والعماد
لن نرضى بديلا عنه هذا الكون
أحس بفوهة البركان في شفتي
كأن بأضلعي حمما
غدت تجري مع اللغة ،،،
أعانقكم وقلبي نبضه معكم
أيا أحرا كل العالم العربي
وحبي والوفاء لكم
وحبي والوفاء لكم
فنحن معا على درب التحرر
كلنا في الهم شرق
كلنا رعد
وكل دروبنا من وعينا برق
سحاب واحد يزجيه نحو الإصرار
نقصي الشوك عن أوطاننا
وستعبق الأزهار
ويولد في الدروب نهار

أحبك __ اكسبيد برلين

قصيدة مستوحاة من صورة الفنانة الكبيرة الراقية
ناهد حنون غريب - لبنان

شكرا لقبولها وموافقتها على نشري كلماتي
على صورها الابداعية الحس واللون والمعاني
اسم اللوحة ((انا وهي ))
....................


صورتُك في خيالي

رسمتك طفلة في خيالي
لأحنو عليك طوال حياتي

رسمتك أنثى في صحراء
فلا انظر لغيرك حيث لا غيرك أبداَ

رسمتك عنوان لكل مجلداتي
فلا اكتب الا لك كتاباتي

رسمتك كأسأ
على سراب الطرقات

تخيلتك تمراً و عِــنَـبـاً
تخيلتك كما ثمر التين

رسمتك ملاكاً
فرأيتك اجمل من رسوماتي

رسمتك طيراً
كي حرة دوما أراكِ

رسمتك قطرة ندى
فـَرَطِـبت شفاتاي من شفتاك

يا خيالي
يا حقيقة الواقع

يا حبيبتي....
أيا حبيبةْ

شارفت على الانتهاء أحباري
وكل جدران الهواء امتلأ من رسوماتي



وكل بحار وخلجان انت بها
شاطئي وقيعاني

ألوذ لشواطئي حيث السكينة
لأشواقي وسكناتي

وأغوص بقيعاني
لأطفِئَ لوعتي وحرماني



فادْنِـي مني علني
منك المس خيالاتي

وادنِــي مني واسقني
شرابا لاحُـرْمةً منه

فوقاري اشعل لي هاماتي

ولم يعد لا الفن والتشكيل من قدراتي
ولا مني الصوت يعلو فأناديكِ

اقتربي يا اجمل من صور الله
اقتربي ...

وارتوي بمغرم لغيرك ما كان فيه
ولا من الإنس طاب له شراب فيه

عودي لي كما من المَـهْجر انت
للوطن عائِدةُ ومن الفلك رأى أراضيه

فمن العين سالت دموع
وخافق الحنين عاد كما الطفل يتيم

عودي لي كما سنابل القمح
ذهبٌ في الحقول لا داء فيه

عودي لي في هناء القلب في وطنك
كما ملاقات احبةٌ قد فـُـقِـدوا قيه

كما السرمد بين يديَ
كما الزنابق خضِـرةٌ نظِـرة

اريدك حقلاً ما زُرِع فيه ثــَمر
تأتيني عطـْـشى للماء والمطر

وبواسع ذراعي أحتويكِ
وهيام قلبي من كل بردٍ يُـدْفيكِ

ومن الخلائق سكناكِ
ومن العيون عيني تحميكِ

فاخرجي لي
فلم تعود صورك تكفيني

احبك